通道优德平台 《丑态学》表面先容

《丑态学》通道优德平台

作者：韩妙第

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呜咽的女东谈主：毕加索作品

日历：2024年10月07日

《丑态学》表面先容

作者：韩妙第

日历：2024年10月07日

一．异质性

异质指的是该事物中存在着其他的物资。因此行为该事物由于存在其他物资而被与职位有异于老例物资的事物。在这个组织中有异于老例的物资会变成扫数这个词组织出现被限定以外的风物、效率产生。这便是异质在扫数这个词组织中起到的影响力。这种影响力与扫数这个词组织中老例的事物比拟较具有其他老例事物莫得的奇异之像。当然，这种异常态规格的风物，是通过事物的特异性、各异性和突兀性等表象呈现。异象在感知时，由于会令东谈主不解就里的未知以及无知，使得感知的东谈主会产生惊异、诧异以及惊悚等得激情响应。从而容易被识别。这是因为行为异质的问题天生具有其特属性，从而用其标识来达到象征以及标记化等的关联。因此，异质具有：止境潦草的风物以及出类拔萃或不澌灭般的特属个性，何况在某一方面大略进展出止境优异功能。

二．玄惑性

玄代表着上不着天，下不着地。飞舞在半空中的嗅觉。因而有着不服气而产生了不果真抑或无法融会的嗅觉。从而被合计很难懂阻止易相识的。即玄惑指的是由于融会能力的局限，从而对无法例类的事物产生不果真以及不服气等的无法证实能力。从而使得感知东谈主处于百思不解抑或是似而非等的疲钝、污秽、纠结、矛盾以及悬念激情景色之中。因而，由于融会意境处于未知景色，致使关于客瞻念事物的融会停留在不足为法的污秽景色。因此进展出举步维艰，进而不敢延续前进，处于进退维亟的处境。

举例：精巧、玄奥、玄理（a.难懂的道理；b.魏晋哲学所标榜的道理）、哲学、玄秘。

彰着通道优德平台，“玄”字令东谈主感知不足为法的未知性、不果真，不可靠。从而产生玄想、详尽等的不服气的融会景色。

惑使东谈主迷乱：吸引、惑乱、惑东谈主耳目、吸引东谈主心。

三．异常态

异常态便是不屈日的景色，不屈日便是指逻辑处于无序的参差景色。无序则指客瞻念事物或系统组成成分之间莫得轨则的干系、绽开和调动。在以往对无序的相识中，东谈主们常常将无序和参差与死结构干系在一谈。无序是指参差无轨则的景色。无序的种类和特征不错把柄晶体结构被龙套的时势和进度来界说，频繁的无序风物包括置换无序，取向无序，晶畴无序，拓扑无序等。抽象艺术作品的内在信息结构中的无序主要体当今思维、步履以及本领三者之间枯竭逻辑性干系。彰着，无轨则指的是平日的轨则受到侵略而被龙套以致无法平日运作。侵略便是通过插手，使得被侵略对象原有运转轨则受到龙套而不可保管原状运转。

四．丑态的界说：

什么是丑态？

丑态指的是令东谈主不满、厌恶以及摈斥等的步履举措、个东谈主形象以及思惟瞻念念。原因在于丑态的事物常常意味着处于劣势、恶化以及雕零等境况之中。在于其他事物竞争历程中由于自己的劣势、恶化以及雕零等境况而容易被他东谈主识别并被淘汰。当然，丑态的事实由于其具有高度的识别性而能让东谈主生机并产生久了的不良印象。这种不良印象导致洞悉者会避而远之。因此，丑态这一客瞻念事物存在的景色将导致其被摈斥。然而在现代社会，以丑为好意思的原因在于其丑的罕见会令东谈主产生诧异、惊讶、惊异、错愕以及惊悚等惊羡激情行径。何况因为其丑的罕见致使其具有奇货可居的稀缺性而被有些猎艳的东谈主小心备至。当然，丑态这一风物出现的时期将开释出病状性、劣势性以及宣泄性三大作用。同期，通过歪曲性、装逼性以及卖惨性三大标的的已毕，有用的突显难看态具有着歧义性、恶搞性以及夸张性三大功能。

五．丑态的意见：

什么是丑态？

丑态便是指处于丑恶的景色，因而具有丑恶性。丑恶是指一个步履主体在其外在进展难看秽、荼毒以及恶下等不胜入标的形象。这种不胜入标的形象按照平日的审好意思条目而言具有不合称的歪曲、歪曲以及转折等不屈日景色。举例在法国著名的卢佛宫珍重着一尊断臂维纳斯雕泥像就所以残败为审好意思的中枢。当然，丑态形成的指令思惟便是由泄气性、蜕化性以及残败性组成。同期在丑态风物展示的时期通过病状性、劣势性以及宣泄性三大作用的开释。并在丑态风物开释的历程中秉捏本能性、自利性以及情谊性三大原则。进而在风物层面泄浮现异质性、玄惑性以合异常态三大特征，由此突显难看态这一风物存在着逊色性、作态性以及病态性三大类型。

结语：

丑态便是指步履主体作念出了有违社会公众不认可的言行、思惟以及瞻念念等举措。这些言行、瞻念念以及思惟等举措不仅违背了社会民俗、民俗以及习俗等的平凡基本准则，同期也有违扫数这个词社会商定成俗的谈德、伦理以及轨制等轨则。因而当有东谈主作出上述丑态的言行、思惟以及瞻念念时期会在社会层面遭到一定进度的责骂、质问以及责罚。彰着，丑态这一言行、思惟以及瞻念念的进展、抒发以及表述并不被社会公众认可但只不错枯竭修养进行定性。固然这些所属的丑态是后天养成的恶习所变成，而非指先天的形成。这和先天形成的丑态并不一致。因为一个东谈主先天长得丑并不代表其内心荼毒。举例：法国著名作者雨果在其惊世之作《巴黎圣母院》中特以塑造了一个卡西莫多的丑男东谈主，而恰是这位丑陋的男东谈主散逸出东谈主性中的色泽远远非常了那些思有词的卫羽士。当然，《丑态学》表面中的“丑态”是指以各样丑恶之态来恶心他东谈主以及社会公众的内心感受。并达到稠浊某种被社会公众奉为圣洁不可侵犯某种理念、形象以及事物。因此，丑态这一风物的发生不仅炫夸了步履主体的“丢东谈主现眼”的作态，更有可能是拿糖作醋的步履主体继承的塞耳盗钟抑或避人耳目之妙技。而且，丑态的泄露这一风物还有着自我解嘲谬妄剧的搞笑标的。当然，这些王人是征询“丑态”这一风物产生、变化以及发展等的原因，亦然组成《丑态学》表面的学问点、界说、意见以及论断等表面体系的原则以及道理。

注：

逊色、作态与丑态的诀别以及关系！

逊色与丑态的诀别：逊色是在淡忘了社会良俗的条目而作念出的不法式言行、举措以及私自愿表某些瞻念点的言论。举例：一个女孩子在社会公众场面抠鼻屎的瞻念风物。或者是一位先生在爽气之后不将裤子门襟上的拉链拉上。然而丑态就不是这么了。丑态的具体进展则是指某些男生在令人瞩目之下当顶用言行亵渎女生的风物。而若是这位男性在公众场面致使发生露阴的风物则属于变态的风物。而病态这是一幅进展出病恹恹的力不从心等面容。固然，所谓作态指的是在濒临问题是可继承假装在用功的面容，然后溜之大吉。而假装的面容则进展为拿糖作醋的所谓撑捏、匡助以及效用等作派。

逊色、作态以及病态与丑态的关系：

丑态是一个更大的蚁合，这个蚁合包括了逊色、作态以及病态等步履景色。即逊色、作态以及病态王人是“丑态”的子集通道优德平台，“丑态”则是逊色、作态以及病态三者的母集。

《丑态学》表面目次

作者：韩妙第

日历：2024年10月07日

第一章：丑态的风物┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的意见┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）意见性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）异质性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）玄惑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）异常态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）逊色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）病态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）通道优德平台

第二章：丑态的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的思惟┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）泄气性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）蜕化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）残败性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的武艺┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）谬妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）残障性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）谬妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）悖论性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：丑态的骨子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）病状性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）通道优德平台

（二）劣势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的标的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歪曲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）装逼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）卖惨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）歧义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）恶搞性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）夸张性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：丑态的划定┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．丑态的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）本能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）自利性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）情谊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的措施┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）愚昧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）自残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）半吊子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的式样┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）鸠拙性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

（二）虚妄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）巨婴症┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：丑态的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．丑态的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）博傻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（007）

（二）比烂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．丑态的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）无助性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）低端性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）败落性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．丑态的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）恶棍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）脑残性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）恶化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）通道优德平台

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